Collection Sociologie, sciences sociales

Dans « Le bonheur individuel pour la paix sociale », Carl Eugène poursuit son travail de vulgarisation de la méthode sociologique en définissant la science à travers la connaissance, et intrinsèquement le respect, des lois de la nature. Partageant en exemple son expérience, il dévoile son but : atteindre la Paix et l’Amour dans leur plus pure expression, notamment grâce au langage. Par la maîtrise de l’art du discours, chacun communique mieux et ainsi peut comprendre et se faire comprendre de ses semblables.

L’hypersexualisation désigne l’idée qu’un enfant utilise des raccourcis vers l’âge adulte à travers la sexualité. Il s’agit d’un phénomène fréquemment cité et dont l’auteur propose d’étudier les conséquences sur le développement des plus jeunes confrontés à des situations qui les dépassent.
Il constate les dérives et invite à une action conjuguée des parents, des pouvoirs publics et des associations pour lutter contre cette sexualisation trop précoce.

Dans ce quatrième opus, Carl Eugène propose une approche scientifique de la sociologie. Il expose les travers de la société humaine pour ensuite soumettre des solutions alternatives à ceux-ci. La part belle est faite à la façon de remédier à la guerre, fléau de l’humanité selon l’auteur. À travers ces pages, il aborde l’existence d’une différente manière afin d’en jouir comme il se doit, et d’évoluer ensemble, main dans la main.
Sociologue canadien d’origine haïtienne, diplômé de l’Université du Québec à Montréal, Carl Eugène est féru de sciences humaines. Il est également l’auteur de « Sentiments amoureux et désirs sexuels » (2021) et « Entre hier et demain, la rupture » (2022) déjà parus aux Éditions du Panthéon.

Dans « Sentiments amoureux et désirs sexuels », Carl Eugène, sociologue, fait écho à son premier ouvrage « De la guerre des civilisations ». À travers l’un comme l’autre, il cherche à conférer un caractère scientifique aux sciences humaines et sociales en comprenant l’origine et les comportements de l’amour et de la sexualité, qu’il explique par la science, les évolutions de la société et la nature humaine.

Le mouvement de contestation du Rif marocain, «  Hirak  » en langue arabe, est né en 2016. Cet ouvrage richement documenté éclaire le lecteur sur les revendications des manifestants et développe également l’idée que le «  Hirak  » correspond au vent de changement qui traverse les États. Collaborative, appuyée par les courants numériques, cette crise sociopolitique serait-elle le levier stratégique d’un apprentissage des démocraties  ?

Churchill disait d’elle « c’est le pire des régimes à l’exception de tous les autres ». Héritière d’un âge d’or antique, la démocratie peut se muer en un régime oligarchique, garant seulement d’une professionnalisation des élites et des élus, travaillant au profit de rouages financiers et d’intérêts privés dépourvus de conscience politique.

Peut-on aujourd’hui affirmer que la démocratie ne sert plus que de vernis, pour justifier des institutions beaucoup moins libres et ouvertes qu’elles n’osent l’affirmer ? Le temps démocrate, né de l’accaparement par le peuple des attributs de la souveraineté, ne s’est-il pas finalement estompé quand les souverainetés nationales ont cédé le pas au diktat des économies déterritorialisées ?

À travers une démarche historienne et analytique, Christophe Agogué s’attache à révéler les dessous d’institutions occidentales aux finalités émoussées, où les pouvoirs exécutifs ne sont plus que les valets d’intérêts supranationaux aux antipodes des libertés politiques. Il propose ainsi des solutions pour retrouver un esprit et une forme d’organisation résolument démocrates, dont l’épanouissement serait indéfectiblement lié à une remise à plat du système éducatif.

Avec cet essai incisif, Carl Eugène propose une lecture audacieuse du monde contemporain, où la raison et la science doivent supplanter les croyances héritées. S’appuyant sur Auguste Comte et sa loi des trois états — théologique, métaphysique et positif — il affirme que la connaissance humaine doit désormais atteindre sa pleine maturité en s’ancrant dans une démarche rationnelle.
À travers son parcours marqué par la marginalisation, l’auteur interroge les dérives des institutions et défend la liberté individuelle. Il réhabilite également l’amour comme fondement essentiel du bonheur. Porté par une réflexion philosophique engagée, cet ouvrage invite à refonder notre société sur les bases de la vérité, de la responsabilité et de la dignité humaine.

L’auteur, avec cet essai, expose sa théorie de la sociologie scientifique, fondée sur les lois de la Nature et des vérités mathématiques. Elle distingue la vie privée, guidée par l’amour et la raison, de la vie sociale, centrée sur le pouvoir, l’économie et la culture.
Cette théorie propose de dépasser les structures religieuses et idéologiques, sources de conflits et de souffrances, pour construire une société basée sur la vérité, la démocratie et le respect mutuel.
Véritable appel à l’engagement, l’ouvrage invite à repenser nos valeurs et nos relations humaines pour éviter les catastrophes futures et instaurer un monde de paix et de prospérité.

S’engager, c’est respecter ses valeurs, c’est également s’exposer. Laurent Guenebaut a fait le choix durant sa carrière de travailleur social de rester fidèle à ses principes, de ne jamais céder à la facilité. Les conséquences ont pu être lourdes, jusqu’à l’épuisement. S’appuyant sur sa riche expérience, il évoque les enjeux et les exigences d’une profession au service des personnes fragilisées, et explore les différentes pistes vers une pratique à visage humain.

Liberté, égalité, fraternité. Comment célébrer la devise de la France quand ceux qui se disent responsables politiques se déchirent ? Cependant, comment gouverner sans se tendre la main ? Gouverner c’est travailler ensemble, conjuguer compétences et différences et aboutir à un programme au service de la France et de tous les Français. Médias, réseaux sociaux, délinquants et politiques invertueux se repaissent de cette discorde.
Il est urgent de convoquer l’éthique, la morale et le respect des différences pour à nouveau faire société, sans occulter les difficultés. Le bonheur de vivre ne peut demeurer le privilège d’une caste, quand d’autres sont assignés aux fins de mois difficiles.
Avec cet essai, fruit d’une communauté de pensée et de la confrontation éclairée des idées, les auteurs nous invitent à cultiver les fleurs de la fraternité pour réinventer notre histoire collective.

« Avoir la peau claire et des cheveux défrisés » - C’est à ce standard de beauté que longtemps la femme noire a dû se conformer. Présentées comme culturelles, ces pratiques reflètent en réalité un trauma qui se transmet de génération en génération.
Cette étude sociologique se penche sur l’origine de cette représentation stéréotypée et les douleurs du passé qui ont amené la femme noire à renier son apparence. Documenté et érudit, cet essai déconstruit les mécanismes à l’œuvre derrière les injonctions esthétiques faites aux femmes noires.
Il démontre comment des objets anodins sont devenus des emblèmes de discrimination. L’auteure cite ainsi le Brown Paper Bag Test mis en place dans la première moitié du siècle dernier en Louisiane : toute personne dont la peau était plus foncée que la teinte du papier kraft était interdite d’accès.
Une plongée sans concession dans l’imagerie raciste et son inventivité sans complexe.